4月6日，公司組織大家去位于上海市楊浦區(qū)的當(dāng)代藝術(shù)空間參觀 “設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì) 原研哉中國展”。
因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候?qū)W的是廣告專業(yè)，所以對(duì)這個(gè)展覽非常感興趣，在網(wǎng)上搜了一些他的資料，以便對(duì)展覽有更深的認(rèn)識(shí)。
這才知道，他被設(shè)計(jì)屆評(píng)為日本中生代國際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師，是日本設(shè)計(jì)中心的代表、武藏野美術(shù)大學(xué)教授，還是著名的品牌無印良品（MUJI）的藝術(shù)總監(jiān)。設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛運(yùn)用于長(zhǎng)野冬季奧運(yùn)開、閉幕式節(jié)的節(jié)目紀(jì)念冊(cè)和2005年愛知縣萬國博覽會(huì)的文宣設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)了深植日本文化的設(shè)計(jì)理念。在銀座松屋百貨更新設(shè)計(jì)中，橫跨空間到平面實(shí)踐整體設(shè)計(jì)的方向。在梅田醫(yī)院指示標(biāo)志設(shè)計(jì)畫中，則表現(xiàn)出觸覺在視覺傳達(dá)中的可能性。今年是他第二次在國內(nèi)舉辦展覽。
應(yīng)該說，這是一個(gè)除了味覺之外，把我所有的感官都被調(diào)動(dòng)起來的構(gòu)思非常絕妙的展覽，完全顛覆了我對(duì)平面設(shè)計(jì)的概念和理解。
一直都覺得，日本的設(shè)計(jì)對(duì)日本文化的養(yǎng)分是吸收最最完全的，靜、凈、境這三個(gè)字是我對(duì)日本文化的最簡(jiǎn)單的理解。而原研哉卻通過他這次“設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)”里的展覽告訴我，或者說是我在這次展覽中體會(huì)到的更多的是凈里面的“空”和“白”之間的相互轉(zhuǎn)換。
就象他自己說的，他是通過對(duì)“白”這個(gè)實(shí)體的概念來營造簡(jiǎn)潔和微妙的日本式的美學(xué)。通過對(duì)“環(huán)境”和“條件”的解析，來反映作品周遭的環(huán)境的屬性。
比較經(jīng)典的一個(gè)展品是用來盛放日本特產(chǎn)的蒲公英酒的瓶子，質(zhì)樸的淡黃色和紙簡(jiǎn)單的標(biāo)識(shí)，完美而且完整地體現(xiàn)出日本文化里的“境”和“靜”，是一非常純粹的美，放置在家里亦或是放置在飯店里都能和周邊的環(huán)境溫和而又巧妙地融合為一體。我想這應(yīng)該就是設(shè)計(jì)的最高境界了吧，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品完全不會(huì)因?yàn)楸环胖玫沫h(huán)境的改變而顯得跟環(huán)境格格不入或是被周邊的環(huán)境所掩蓋。
盡管如此，“好的設(shè)計(jì)未必就是可行的設(shè)計(jì)?！彼囊豁?xiàng)關(guān)于改造卷筒紙的造型的設(shè)計(jì)就是另一個(gè)例證。他償試著將卷筒紙中間的芯做成四角形，由于他觀察到四角形的衛(wèi)生紙?jiān)诔槿r(shí)會(huì)產(chǎn)生阻力，這種阻力發(fā)出的信息和實(shí)現(xiàn)的功能就是節(jié)約能源。同時(shí)，四角形的衛(wèi)生紙?jiān)谂帕袝r(shí)彼此產(chǎn)生的間隙更小，同樣的空間內(nèi)可以儲(chǔ)存更多。但這樣的設(shè)計(jì)并未量化生產(chǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的形狀變化，會(huì)增加很多生產(chǎn)成本。所以盡管這是一個(gè)非常有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，卻未能投入生產(chǎn)。
和藝術(shù)相比，設(shè)計(jì)需要造型能力，但設(shè)計(jì)師們卻更在意創(chuàng)作能否化為實(shí)際的生產(chǎn)力，能否為人接受，或許這就是原研哉思考、撰寫了大量設(shè)計(jì)類相關(guān)普及讀物的原因。讓本次展覽“不只是可以看的展覽，更是可以讀的展覽”。展覽主辦方、喜馬拉雅美術(shù)館也希望觀眾能夠在參觀展覽之余將原研哉寫的《白》這本書進(jìn)行對(duì)照，從中得到問題的答案。
此次展覽主要由“設(shè)計(jì)的諸相”、“無印良品的藝術(shù)指導(dǎo)”、“展覽的展覽”三部分組成，呈現(xiàn)原研哉作為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作、擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)期間為一個(gè)品牌進(jìn)行的規(guī)劃，以及他為設(shè)計(jì)根本問題策劃的5個(gè)展覽，分別是“Senseware”、“Re Design”、“Haptic”、“Filing/Macaroni”和中國項(xiàng)目。整場(chǎng)展覽呈現(xiàn)了原研哉身為設(shè)計(jì)師在造型、藝術(shù)性方面的探索，呈現(xiàn)了他探討“追究事物本質(zhì)”的可能性和極限努力，并帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)原研哉思考的問題核心：“設(shè)計(jì)到底是什么？”
設(shè)計(jì)到底是什么？
“什么是設(shè)計(jì)品？” “設(shè)計(jì)不僅和個(gè)人的趣味相關(guān)，同樣也和產(chǎn)業(yè)相關(guān)?！闭褂[的主要目的是展示“平面設(shè)計(jì)的空間到底有多大”，嘗試看看“平面設(shè)計(jì)在未來能以什么樣的方式滲透到更廣泛的領(lǐng)域中去”。要在更廣泛的領(lǐng)域中推廣設(shè)計(jì)的概念，除了實(shí)用，還需要觸及心靈的東西。
比如，現(xiàn)場(chǎng)演示的一輛由日本汽車尼桑品牌設(shè)計(jì)的“微笑的車”，車體是堅(jiān)硬的，為了避免傷害，設(shè)計(jì)師在堅(jiān)硬的外表上，呈現(xiàn)了一些溫柔的東西。
原研哉所推崇的就是RE-DESIGN這個(gè)概念，這個(gè)詞的意義，簡(jiǎn)單地說就是“重新設(shè)計(jì)”，就是重新面對(duì)自己身邊的日常生活事物，從這些為我們所熟知的日常生活中尋求現(xiàn)代設(shè)計(jì)的真諦，給日常的生活用品賦予新的生命才是他真正感興趣的課題。對(duì)于他來說，從“無”開始固然是一種創(chuàng)造，而把熟知的日常生活變得陌生則更加是一種創(chuàng)造，而且更具挑戰(zhàn)性?！癛E-DE－SIGN”這個(gè)詞，也包含了把社會(huì)中人們共有的、熟知的事物進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的意義。也就是說，在“日用品”這個(gè)題目的設(shè)定中，不去追求那些奇異的事物，而是從人們所“共有”的物品中來提取價(jià)值，用最自然、最合適的方法來重新審視“設(shè)計(jì)”這個(gè)概念。
原研哉的工作室業(yè)務(wù)范圍包括有海報(bào)、包裝、推廣項(xiàng)目與活動(dòng)計(jì)劃等整體設(shè)計(jì)工作。伊勢(shì)丹、味之素、竹尾花紙、米其林車胎、華高萊內(nèi)衣與歷家威士忌酒等，都是他的客戶。 他認(rèn)為自己是位傳達(dá)設(shè)計(jì)師，他包裝設(shè)計(jì)不只關(guān)心促銷功能，而重點(diǎn)在如何以適當(dāng)?shù)男畔?，使消費(fèi)者了解產(chǎn)品的特質(zhì)。
這次觀展，收獲很大，希望公司以后多為員工們提供這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
辦公室 王 薔